Se puede considerar que en Perspectiva (I) se
está planteando una atomización estadística del
espacio a partir de una composición probabilística de
movimientos. El resultado, en tanto que un conjunto de líneas
de luz que responden a una interacción fundamental con el
espacio, es en cierto modo análogo al de los primeros
experimentos que apoyaron una teoría cuántica y
probabilística de la materia: los espectros. En estos,
obtenidos tanto en la emisión de luz de la materia excitada
como en la absorción de ésta por la materia, la medida
de la luz formaliza la inevitable esencia dialéctica
-característica de la teoría cuántica- de
nuestra relación con la materia.
En Perspectiva (I) es la
percepción de la luz y su reacción al movimiento del
experimentador al atravesar un espacio la que intenta proponer esta
característica de la naturaleza del espacio.
Colección de espectros de emisión.
Es clara en Perspectiva (I) una componente ondulatoria en el
movimiento de las líneas de luz. Se puede ir más allá
y plantear esta componente como naturaleza acústica
de su movimiento, las líneas reverberan como si surgieran de
un instrumento musical. Se emparenta así la instalación
con lo sonoro y lo musical, y su reflexión sobre la intuición
perspectiva se acerca a la pregunta del filósofo P.
Sloterdijk, ¿dónde estamos cuando escuchamos música?,
reinterpretándola como: ¿cuál es la naturaleza
del espacio, si se transforma cuando escuchamos música?
A partir de
la posibilidad de una tierra sin nombres, ni historia ni
convenciones, J. L. Pardo, en su “Sobre los Espacios: pintar,
escribir, pensar”, explora las consecuencias de la
imposibilidad de proyectar lo aprendido, lo “comportado”,
y llega a la “erección del espacio” en el que
“cesa la distinción entre profundidad y anchura, y el
espacio muestra su génesis superficial, las fuerzas
morfogenéticas”.
En Perspectiva (I), esta
génesis superficial del espacio a partir de unas fuerzas
algorítmicas se construye tras haber dado un paso previo, que
es el de asumir una multiplicidad probabilística de eventos
indistinguibles frente a una multitud nominal de objetos con posición
determinada (ver capítulo Notas a posteriori, número
5). Esta des-coordenación y transformación del objeto
en evento guarda una estrecha relación con la
des-nominalización que se da en la tierra sin nombres.
Montaņa de Saint Victoire, por Cézanne, sobre la que reflexiona Pardo en "Sobre los espacios"
El intento de formalización de una naturaleza del espacio a
través simplemente de verticales es una usual introducción
racionalista de ejes y reduccionista de lo natural. Análoga
probablemente a la imposición de círculos y esferas en
las concepciones del universo y la astronomía hasta Kepler y,
posiblemente, Poincaré.
La técnica involucrada es nuevamente responsable de esta
imposición. No sólo en cuanto a las verticales, sino a
su algoritmo generador: las cuerdas resultantes de la intersección
de círculos en composiciones plásticas generativas es
un recurso eficaz y presentado en trabajos y en cursos por autores
como Casey Reas, Daniel Shiffman y Jared Tarbell. Tanto en la versión
online como en el CD de esta memoria puede estudiarse una
visualización de esta construcción.
En el caso de Perspectiva (I)
el recurso a las intersecciones de circunferencias es anterior a esta
constatación técnica, y resulta de una reflexión
inicial de que lo visto es real y visible porque lo es para muchos
individuos, esto es, -lo que sigue no tiene legitimidad lógica
ninguna- es una intersección de sus conos de visión. La
posibilidad de formalizar esta reflexión constatada por el uso
de la técnica en otros autores no es origen por tanto de su
imposición sino probablemente de la capacidad dialogante de la
instalación.
En este breve escrito Moholy-Nagy
expone las posibilidades de la luz como medio para componer, explorar
y extender nuestra experiencia perceptiva visual y así
modificar la experiencia intelectual que complementa espacialmente y
formalmente los fenómenos ópticos percibidos por el ojo
(“[...] our intellectual experience complements spacially
and formally the optical phenomena perceived by the eye [...]”).
Perspectiva (I) se encuadra en esta línea de
experimentación y creación.
Light: A medium of plastic expression, por L. Moholy-Nagy
